发引、上山、烧上山袱子, 重庆传统葬礼仪式

重庆人的葬礼仪式,主要包括发引、上山、暖井、落圹、垒坟、烧上山袱子等。葬礼仪式上,亲朋家眷的言行都会受到时人的评说。因此,孝子们为了彰显家族实力,往往会投入更多的人力、财力、物力,尽最大努力把死者的棺材做得完美、祭品备得丰富、送葬队伍尽可能庞大。接下来随小编一起看一下,重庆人的葬礼仪式。

其一、发引:发引前,导师会根据死者的生辰八字,推算出多少岁的人会犯冲,不能进入丧房,尤其举行发引仪式时,要尽量回避。同时家属还要准备斧头、公鸡、杠子等,礼仪开始后,吊棺材的人把棺材悬掉在杠子上,各项目准备就绪后,管事者右手握斧子、左手擒公鸡、在堂屋东西南北中五个方位移动,同时用铿锵的语调宣诵“发引”词,宣诵完毕后,用斧头在堂屋门前作劈砍状,以劈开死者通往天堂的大门。洒鸡冠血在门口,并把公鸡抛出大门外,宣《发丧诀》,然后管事者宣《起棺文告》,最后抬杠子的人高唱发丧歌,把死者棺材抬到侧屋的过道上等待天亮。

其二、上山:上山的仪式在天刚亮时进行。管事者要焚香、烧纸钱宣读吉语,孝子要鸣火炮,乐师演奏锣鼓,伴随着火炮声、锣鼓声,八人把棺材抬往墓地。孝子、亲朋好友紧跟送葬队伍。

上山时,队伍为首者高举花圈,后边依次为鸣炮者、洒买路钱者、抱遗像者、举招魂幡者、抬棺者、锣鼓乐队、灵堂纸扎、孝子和亲朋。哭丧贯穿着整个葬礼的过程,但以发丧和哭丧中的礼祭最为隆重。发丧过程中,死者的儿子、外嫁女、儿媳都要参加哭丧。如果发丧时没有悲天抢地的哭喊声,就会被乡临们传为笑柄,认为儿孙不孝,大逆不道等。

其三、暖井:棺材入穴之前,剩下的所有纸钱,都要放入墓穴内进行燃烧。认为这样可以给死者暖被窝,死者安睡时腰不疼,还有就是驱虫杀菌,以防其进去棺材中去。

其四、落圹:落圹仪式从悲悲戚戚的哀乐声中开始。亲友列在墓穴周围,管事者手挥引魂幡,手捧装满“财米”的大碗,站在棺材上面,孝眷按着辈分长幼背对坟头弯腰站立,双手牵衣服后襟作兜状,管事者向孝众撒大米,宣《撒米诀》。撒完财米,管事者宣读“契书”,给死者墓地定界,宣读完毕后,大儿子头顶契书,按逆时针方向沿墓地走三圈,一圈要比一圈大,意为死者地盘越来越大。绕地结束后,大儿子来棺材大的一端,手持契书,大声呼喊“爸爸(妈妈)起来拿契书”之类的话,完事由管事者将契书焚烧在墓地。焚烧完毕,众人把棺材放到预先设定的点、线上,到此落圹仪式结束。

其五、垒坟:用泥土把墓地隆起,行程一个土堆。并用石头在土堆的正面砌一道石墙,称之为垒坟。垒坟开始前,先由大儿子在墓地东西南北四方各挖一锹土填入墓穴。左边挖的土应放在棺材左边,右边挖的土应放在棺材右边。其后,众孝众依次挖之,意为四锹之内的范围属于死者,其他人不得侵犯。依照当地习俗,花圈一般不焚烧,让其自然腐烂,所以花圈的多少往往表示一家人在当地的社会地位。稍微富裕的家庭,会砌坟头石甚至立碑,坟头前常砌一个避风雨的墓穴因为死者安葬后,要在死者坟前,点燃三天油灯,会砌坟头甚至立碑。

其六、烧山袱子:把封好的袱子烧给死者先人,请求他们接纳死者,助死者早登西方极乐。伴着锣鼓声、鞭炮声,伴着那缕缕青烟,伴着对亡灵及先人的祝福思念,整个葬礼仪式结束。

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诵经礼仪

我们知道,所谓“礼”,指表示尊敬的语言或动作,并由此而产生礼仪。前面所述叩拜、敬香以及献供等都是道教礼仪中用动作向神致敬的形式。

道教敬神礼仪中以语言向神致敬的形式,便是诵经。诵经包括念诵和歌赞两部分。念诵是指咏念经文与念诵道教诸神和真仙圣号。诸神真仙为无上大道的化身,信仰诸神真仙便是信仰道。道和经都是道教三宝(道、经、师)之一,咏念经文与诵念诸神真仙圣号,既是对诸神真仙的敬礼,也是自我修持的必要。歌赞是以唱的方式赞礼诸神、真仙的功德。赞词多采用四言、五言、六言、或七言偈语,如《偈言》、《大赞》、《小赞韵》、《三皈依》等。诵经还是道教各种斋醮法事活动中必不可少的内容。

诵经的作用在于:

(1)唱诵诸神、真仙宝诰,以表崇道敬神的虔诚之心;

(2)礼拜诸神、真仙,以延生保安,超阴度亡;

(3)通过诵经,以求开悟经义,保养元和,合助道力。是故,道教诵经有—定的礼仪和严格的规定。如上殿诵经以钟、鼓为号;开经前,焚香礼拜;要求道士斋戒身心,道装整洁,同声应和,不得交头接耳,思念不专。

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献神供品礼仪

神像就是神的分灵身,应当时时供养不怠。

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供,享献也;养,以饮食供奉也。其供品,平日为香、花、灯、水、果,此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上,增设茶、食、宝、珠、衣五供,合为十供。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品)、面食(馒头或面制品)、菜(青菜或干菜)。

献神的供品,也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外:一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时,先双手高举供品(与额相齐),躬身致礼,然后轻放供桌上。供献讫,还要敬香、叩拜。

出殡路上,有什么讲究?

出殡,是指将逝者遗体运送至石桥铺殡仪馆火化和运送骨灰到公墓安葬的过程。过去出殡有很多民间讲究,现在少有人知。出殡路线和逝者安葬后,又有哪些讲究呢?

出殡路线讲究

出殡路线,需要提前规划“去”和“回”两条不同的路线。“去”时路线,一般选择较通畅的路,方便将逝者骨灰安稳运至公墓,入土为安。“回”时路线,需走另外一条路线,寓意“阴阳两隔、生死殊途”。

出殡离开讲究

举行仪式,并将逝者骨灰安葬后,以长子为首的送葬队伍,需按序绕墓地三圈,然后离开,中间不要流泪、回头。在传统讲究上,送葬队伍离开时流泪或回头,容易让逝者灵魂不安,留恋阳世。

传统讲究,正在逐渐流失,习俗可以改变,但传承不能遗忘。每一个传统讲究,都有其深意,正如“出殡路上不要回头”,“回、去走不同路线”,皆是让逝者含笑,让生者心安。

石桥铺火葬场坐几号线

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  (一)线路:

  1、自驾线路:江北区—嘉华大桥—经纬大道—高庙村转盘—石桥铺殡仪馆

  至沙坪坝区—小龙坎—石小路—高庙村转盘—石桥铺殡仪馆

  陈家坪—渝昆高速—二郎立交—经纬大道—高庙村转盘—石桥铺殡仪馆

  2、公共交通:轨道1号线、148路、231路、402路、404路、418路、429路、454路、462路、467路、806路、819路等

  (二)停车场:石桥铺殡仪馆内停车场(约300个)。

  (三)交巡警提醒:如停车场已满,请不要随意停放,请听从交巡警指挥,可在经纬大道匝道靠右临时停放。

四公里殡仪馆公交

四公里火葬场公交:
四公里站、广黔路口、南湖路骏逸江南、绿洲龙城、五公里站、南坪中学后门、阳光美地、回龙湾、兰湖天、南坪南路。

 

四公里火葬场公交

重庆市江南殡仪馆附近的公交车:
轨道交通3号线、383路、145路、361路、365路环线、452路、839路、169路、348路区间、349路、464路、475路、898路区间、南界专线、南忠专线、358路、373路、468路、356路、357路、301路、302路、313路、320路、611路普通、809路、841路、319路、359路、158路、178路、303路、329路、345路、613路、南东专线A、南东专线B、南花专线、南芦专线、南木专线、南石高速专线、南石专线、308路、305路等。
 
重庆市江南殡仪馆位于南岸区四公里广黔路80号,始建于一九六二年,占地面积200亩,是重庆市南岸区民政局所辖下的全民所有制殡葬事业单位。